En esta novena edición del Anuario de Procesos de Paz se analizan los conflictos en los que se llevan a cabo negociaciones para llegar a un acuerdo de paz, con independencia de que estas negociaciones estén formalizadas, se encuentren en fase exploratoria, transcurran satisfactoriamente o, por el contrario, se encuentren estancadas o en plena crisis. También se analizan algunos casos donde las negociaciones o exploraciones son parciales, es decir, que no abarcan la totalidad de los grupos armados presentes en un país (caso de la India, por ejemplo). La mayoría de las negociaciones se refieren a conflictos armados, pero también se analizan bastantes contextos en los que, a pesar de que en la actualidad no se producen enfrentamientos armados de consideración, las partes no han alcanzado un acuerdo definitivo que acabe con las hostilidades y los contenciosos pendientes. Las negociaciones, por tanto, tienen sentido para evitar el inicio o el resurgimiento de nuevos enfrentamientos armados.
Vicenç Fisas es director de la Escola de Cultura de Pau y titular de la Cátedra UNESCO sobre Paz y Derechos Humanos de la Universitat Autònoma de Barcelona, doctor en estudios sobre paz por la Universidad de Bradford, premio Nacional de Derechos Humanos 1988 y autor de más de treinta libros sobre conflictos, desarme e investigación sobre la paz. Algunos de los títulos publicados son: Manual de procesos de paz; Procesos de paz y negociación en conflictos armados; La paz es posible; y Cultura de paz y gestión de conflictos.
El próximo 30 de Enero, en esta ocasión, jueves, conmemoraremos, un año más, en los colegios e institutos, el DÍA ESCOLAR POR LA PAZ y la NOVIOLENCIA (DENIP), en el 66 Aniversario de la muerte de Mahatma Gandhi, una personalidad aun muy desconocida en muchos aspectos, particularmente, las bases fundamentales de su pensamiento y de su vida política y personal.
Es cierto que, por lo menos en el peor de los casos, una vez al año, aprovechamos para hablarle a nuestro alumnado sobre este hombre menudo, protagonista principal de la independencia de la India de la corona británica, de su muerte violenta en 1948, el mismo año que se aprobaba la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que el conoció y sobre la que dio su opinión favorable, o de la doctrina de la desobediencia civil pacífica. Incluso de que inspiró la vida y la práctica de otros grandes líderes internacionales como Martin Luther King o Nelson Mandela, recientemente fallecido.
Nuestro compañero y colega Lois Trigo escribió en lengua gallega un libro de referencia, titulado «Gandhi, vida, obra y pensamiento«, publicado en 1998, por la Editorial Toxosoutos, muy completo, un profundo acercamiento vivencial a la práctica política, a la ahimsa jainista y al discurso pacifista de Mohandas.
Gandhi nunca recibió el Premio Nobel de la Paz, a pesar de que había sido propuesto cómo candidato -nada menos que- en cinco ocasiones, entre 1937 y 1948. En este caso, el Comité Nobel reconoció públicamente su gran error, aunque lo hizo con mucho retraso y ni siquiera lo concedió a título póstumo.
Son muchos los pensamientos de Gandhi popularizados. Probablemente «No hay caminos para la paz, la paz es el camino» es el más reconocido. Sin embargo tiene otras reflexiones bien relevantes para alumnas y alumnos, como por ejemplo, aquella que hace referencia a que «La violencia es el miedo a los ideales de los demás«. También comviene recordar la crítica demoledora de la coniocida como Ley del Talión: «Ojo por ojo y acabaremos todos ciegos«. O aquella apelación directa la cada uno de nosotros: «Sí quieres cambiar el mundo, empieza por cambiarte a ti mismo«
Para mi persoalmente hay un pensamiento del Mahatma, en relación con el demonio y la maldad, que siempre tuve muy presente, aquel que dice: «Los únicos demonios que existen son aquellos que se esconden dentro de nuestro propio corazón«.
Y una reflexión que tardé en comprender, lo reconozco, y asumir, fue aquella en la que Gandhi afirmaba que «Lo que consigues con violencia, te será arrebatado con una violencia aún mayor«.
Por último, en este breve resumen de pensamientos, me gustaría citarr aquel que dice: «Aun más atroz que la gente mala es el silencio de las personas buenas«.
El Día Escolar por la Paz y la Nonviolencia, cada 30 de Enero, impulsado desde hace ya tantos años por Llorenc Vidal, tiene que servir no solo para traer al presente el ejemplo de la vida y el pensamiento de hombres y mujeres como Gandhi, referentes imprescindibles del pacifismo y de los derechos civiles, de la desobediencia de las leyes injustas, de la ahimsa, o nonviolencia, sino también para motivar el mayor y mejor tratamiento transversal de la educación y la cultura de la paz, los juegos y las dinámicas de aula, los recursos didácticos novedosos, las metodologías más activas y participativas, los audiovisuales, las nuevas tecnologías y los contenidos propios de una materia como la Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, tan necesaria!, tan en peligro!, con la que abordemos la enseñanza y el aprendizaje de los valores cívicos y democráticos, las virtudes cívicas comunes, no la moral personal de nadie, ni los principios confesionales de creencias particulares, más o menos adotrinadores, para conseguir que avance la convivencia escolar, la solución pacífica de los conflictos, la tolerancia, la solidaridad, la justicia.
Vivimos tiempos complejos, muy violentos con los más débiles, aquí y en todas partes, especialmente derivados de una violencia estructural muy cruel, a veces opaca, otras sutil, pero brutal en todos los casos para con las personas del común, consecuencia de políticas injustas que llevan al hambre, a la miseria, a a desigualdad, a la mayoría de la población, en particular, a la más indefensa, a niños y niñas, ancianos y personas enfermas, muchas que nunca antes habían recurrido a la asistencia social, o a los comedores de las organizaciones humanitarias, o a los bancos de alimentos… y que ahora buscan ayuda donde pueden. Y esto acontece mientras que los más ricos defraudan, tienen sus fortunas a buen recaudo en paraísos fiscales, o incrementan, escandalosamente, sus beneficios, aumentando así la desigualdad y la injusticia. De esta violencia estructural también debemos hablar en el Día Escolar por la Paz y la noviolencia. Y buscar soluciones, individuales y colectivas, pacíficas y noviolentas, como mejor homenaje a Gandhi y a todas las grandes figuras históricas del pacifismo, las más conocidas y también a las más anónimas, a aquellas que están a nuestro lado y que pocas veces reconocemos.
En las páginas web de varias de las organizaciones que conforman AIPAZ encontraréis más sugerencias para mejor conmemorar el aniversario de la muerte de Mahatma Gandhi, en especial, queremos recomendar la propuesta didáctica hecha desde la Fundació per la Pau, sobre el armamento nuclear, con el título de NO MÁS RIESGOS! PROHIBAMOS Las ARMAS NUCLEARES! en: http://fundipau.org/wp-content/uploads/2013/12/propuestadidactica-denip2014-nucleares-cast_final.pdf, o la que figura en la web del Seminario Galego de Educación para a Paz (www.sgep.org), por citar a dos de las entidades que trabajan, específicamente en la Educación para la Paz.
Desde AIPAZ, la Asociación Española de Investigación para la Paz, queremos animaros a educar y a investigar sobre la paz y los conflictos, para mejorar la convivencia escolar y democrática, el Día Escolar por la Paz, el 30 de Enero, y los 365 días del año, porque la Cultura de la Paz, la educación para los derechos humanos y la democracia, el diálogo intercultural, la superación de la exclusión y la pobreza, o la prevención y la consolidación de la paz, no son, no pueden ser, flor de un día.
¡Feliz Día Escolar por la Paz y la Nonviolencia, feliz 30 de Enero!
La democracia está siendo objeto de un intenso debate, al que quiere contribuir esta edición 2013-2014 del Anuario CEIPAZ, aportando enfoques críticos y perspectivas geográficas y temáticas. Se trata de un debate relevante porque, como se señala en las páginas de este Anuario, la crisis financiera internacional no solo cuestiona el modelo vigente de crecimiento económico, sino que se presenta como “crisis sistémica” en cuanto a la gobernanza global. El debate sobre la democracia, por ello, se plantea tanto a escala global y nacional y está cada vez más relacionado con las nuevas geografías del poder, la riqueza, la pobreza y la desigualdad. En el apartado perspectivas regionales se incluyen análisis sobre Siria, Palestina, Estados Unidos, el conflicto Japón y China, Colombia y los procesos electorales en América Latina. El anuario, coordinado por Manuela Mesa, cuenta con contribuciones de Federico Mayor Zaragoza, Antonio Aguiló, Jose Antonio Sanahuja, Alberto Piris, Rosa Meneses, Xulio Ríos, Jose Abu Tarbush, Hernando Valencia y Francisco Rojas Aravena.
Alerta 2013! Informe sobre conflictos, derechos humanos y construcción de paz es un anuario elaborado por la Escola de Cultura de Pau y que analiza el estado del mundo en términos de conflictividad y construcción de paz a partir de cuatro ejes: conflictos armados, tensiones, procesos de paz y la dimensión de género en la construcción de paz. A partir de estas temáticas, Alerta 2013! pretende ofrecer una radiografía de la situación mundial apuntando tendencias y dinámicas a nivel global en lo que respecta a las características y evolución de los conflictos armados, las tensiones y los procesos de paz así como la dimensión de género de estos fenómenos. La comparación de estos datos con los de años anteriores da al informe un carácter de alerta preventiva sobre algunas tendencias generales o sobre la situación de determinados países, lo que puede resultar útil, entre otras cosas, para la formulación de las políticas de exterior, de cooperación al desarrollo y de transferencias de armas, así como para elaborar políticas de prevención de conflictos armados y que permitan consolidar proceso de paz y de rehabilitación posbélica en el mundo.
El informe está disponible en castellano e inglés, así como en catalán en ediciones anteriores. Está editado por Icaria y puede conseguirse en librerias y a través de la web de Icaria, o puede descargarse aquí.
Para más información: pr.conflictes.escolapau@uab.cat
Explicar la paz y el papel que juegan las mujeres en la resolución noviolenta de los conflictos, en los procesos de reconciliación y en la promoción del desarrollo es una tarea compleja pero necesaria. Implica una reconceptualización, una resignificación de la historia, de la sociedad y de la paz desde las mujeres y con las mujeres, conectándolo con valores y símbolos relacionados con la audacia, la transformación, la creatividad, la resiliencia, el avance, el cambio, que son esenciales para promover una cultura de paz.
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Sin embargo, los bancos armados presumen de ser responsables con la sociedad. Para ello han desarrollado departamentos de Responsabilidad Social Corporativa (RSC), que se enmarcan en el enfoque stakeholder, por el que las empresas deben responder frente a la sociedad del impacto de sus actividades. Pero un banco que ayuda a la producción o venta de armamento no puede ser considerado responsable con la sociedad y, por tanto, su RSC no es más que un cúmulo de estrategias de marketing social, de acciones para limpiar la mala imagen que les pueden reportar sus inversiones irresponsables con la sociedad o que no respetan los derechos humanos. Este libro demuestra que, tan solo teniendo en cuenta las inversiones en armamento, las entidades financieras no son sinceras cuando dicen aplicar políticas de RSC y que su principal preocupación es que su reputación no se vea afectada. Frente a ello, la única opción para estar seguros de que nuestro banco no invierte en armas es la banca ética, que al contrario que la banca tradicional, asegura a sus clientes que nunca invertirá en armamento.
